孝明天皇御製 - 不確定申告

孝明天皇の号は「此花」と言うので、その私家集には「此花集」「此花新集」などという名前がついている。平安神宮編『孝明天皇御製集』だが、その前半部分は若い頃に詠んだ詠草であり、それほどみるべきものはない。 36才で亡くなっており、しかも、元治とか慶応(1863-67)の最晩年の頃の歌は載ってない。と、言うことは、あったかもしれないが、残ってない、誰にも知られてないということだろう。

面白いなと思える歌は一時期に集中している。つまり、黒船が来た安政元(1853)年から、長州の都落ち、薩会同盟が成立した頃(1863)だ。およそ、二十代前半から終わりまで。

「市」とか「蚊遣火」とか「遊女」とかそういう通俗的ないろんな題で詠んだものもある。これも一種の題詠で、明治天皇もやっているので、おそらく当時一般的だった一種の習作のようなものなのだと思うが、それに割と面白いものが多い。まあさすがに明治天皇は「遊女」の歌は詠まなかった（残されてないor公開されてない）。明治天皇の場合恋歌もたしか公開されてない。もともと存在しないはずはないと思うのだが。ものすごく、見てみたい気はする。

歴史的仮名遣いはかなりでたらめで和歌特有の漢字の当て字も非常に多い。明治天皇の時代にはきちんとした仮名遣いが確立しており、直してくれる学者も大勢いたから、仮名遣いの間違いは皆無だが、孝明天皇の場合にはそれも期待できなかっただろう。そもそも和歌の師たちもきちんとはわかってなかっただろう。そのへんは差し引いて考えてあげないとかわいそうだ。字余りも（特に初期の詠草には）多い。当時ある程度字余りが許容されていたということだろうと思う。

茂るをば憂しとも刈るな夏の花秋来る時ぞ花も咲くものを

「ぞ」があるのに連体形が続かない。「花も咲くものを」は字余り。上の句がなんとなく俳句的。上の句だけで俳句になってしまう。夏草を刈るとか刈らないという歌は後醍醐天皇にもあり、明治天皇にもたしかあったと思うが、面白いが、こういうのはあまりよろしくない。

暑き日の影もとほさぬ山陰の岩井の水ぞわきて涼しき

「かげもとほさぬやまかげ」というのがなんとなくくどい気がする。これも、悪くはないが。

七夕草花

おのづから手向け顔にも咲きいづる花の八千草星の逢瀬に

これは、少し面白い。

女郎花

靡くともひとかたならぬ女郎花こころ多かるのべの秋風

晩夏蝉

夏の日もしばしになりぬ鳴く蝉の声もあはれに聞こえつるかな

市

あきびとの売るや重荷を三輪の市何をしるしに求めけるかも

閑居

春来ぬと柳の糸は靡けども来る人もなき宿の静けさ

蓬

おのづから来る人もなくなりにけり宿はよもぎやおひしげりつつ

柏

夏来れば茂る木立の中にしも緑をそふるならの葉柏

檜

よろづ木の枝はさまざまある中にひとり檜原のなほき陰かな

述懐

位山高きに登る身なれどもただ名ばかりぞ歎き尽きせじ

遊女

漕ぎいでてゆききの人のうかれ妻身は浮舟のちぎりなるらむ

往時

今はただ世に有りとしもいつしかは我が身も人の昔とや言はむ

祈恋

わが命あらむ限りは祈らめやつゐには神のしるしをも見む

寄風述懐

異国もなづめる人も残りなく払ひ尽くさむ神風もがな

「異国（ことくに）もなづめる人も」というのは外国人も日本人で頑なな人も、という意味。

夏月涼

蚊も寄らず扇も取らで月涼し夜は長かれよ短きは惜し

雪中望

富士の峯の姿をここに写し見むみやこも今は雪の山の端

夕立

ゆふだちの過ぎても高き川波をうれしがほにも登る真鯉や

田邊柳

堰き入るる水のかはづも釣るばかり門田の柳糸垂れてける

「たれてける」は口語的。本来は「たれてけり」だろう。

竹雪深

国のこと深く思へといましめの雪の積もるか園の呉竹

梅

この国のけがれぬからは春ごとにかく咲く梅の香りつるかな

淵亀

我が思ひ比べばいづれ深き淵住みも浮かべる亀に聞かばや

緑池紅蓮

夏涼し池の緑の水の上にくれなゐ深く蓮咲ける見ゆ

田家槿

賤の女の門田に咲ける朝がほはけふのつとめをいそぐ心か

霜隠落葉

冬枯れて散りゆく木の葉見苦しとおほひも隠す霜の白妙

わりと斬新で個性的な歌もたまにある、まあまあのできではなかろうか。